Qué Representa el Santuario en el Plan de Redención

El Santuario tiene un importante significado en la obra de Redención que veremos a través de las fiestas solemnes a continuación.

El Santuario es un símbolo de la obra y el ministerio de Cristo en la Redención. En el santuario terrenal se celebraban siete fiestas durante el año. Estas siete fiestas son llamadas fiestas solemnes o solemnes convocaciones para Jehová según Levíticos 23, y Dios estableció cuándo tenían que celebrarse. Eran pues días solemnes señalados y muy respetados oor el pueblo de Dios durante el año. A continuación veremos las fechas de dichas fiestas con sus respectivos nombres:

1. 14 del mes de Abib: Péisaj = Pascua

2. 15-21 del mes de Abib: Hamatzot = Fiesta de los Panes sin Levadura

3. 16 del mes de Abib: Habikurim = Fiesta de las Primicias o de los Primeros Frutos.

4. 6 del mes de Siván, o sea 50 días después de la Fiesta de las Primicias: Shavout = Pentecostés o Fiesta de las semanas porque se contaban siete semanas completas y al siguiente día (día 50) era la fiesta de la Cosecha. De ahí el nombre de Pentecostés.

5. En el primer día de Tishri que es el séptimo mes del año para los judíos se celebra (aún hoy para ellos): Rosh Hashanah = Fiesta de las Trompetas.

6. El día 10 del mes Tishri: Yom Kippur = Día de Expiación.

7. 15-22 Tishri: Sukot = Fiesta de los Tabernáculos o de las Cabañas. Esta última fiesta duraba ocho días.

Qué Representa el Santuario en el Plan de Redención

¿Qué representa entonces el santuario en el Plan de Redención? O en otras palabras, qué representaban estas fiestas para el futuro Plan de Redención? Hay que aclarar que las primeras 3 fiestas tienen que ver con la primera Venida de Jesús, y su obra expiatoria aquí en la tierra. Veremos entonces su correspondencia con la obra de Jesús:

La Primera fiesta o la Pascua que se celebraba el día 14 de Nisan, y conmemoraba la gran matanza en Egipto y la exclusión de los judios mediante el cordero sacrificado y la mancha de esta sangre en los dinteles de sus puertas, determinando su liberación, señalaba la futura crucifixión de Cristo.

De hecho Él murió en la Pascua (Juan 19:32), el 14 de Nisan a las 3 de la tarde a la hora que se mataba el cordero pascual. Así que nuestra Pascua es Cristo (1 Corintios 5:7)

Luego la Segunda Fiesta del día 15, la fiesta de los panes sin levadura, que tenía que ver con la salida del pueblo de Egipto, ellos tuvieron que llevar los panes sin cocer por la intempestiva salida que tuvieron, y representa a Cristo en la tumba con su cuerpo magullado y prácticamente destrozado por la maldad del hombre. Evento realmente sorpresivo e inesperado para todos.

El día 16, que es la Tercera Fiesta o fiesta de las Primicias representa la Resurrección de Cristo, porque dice en 1 Corintios 15:20 y 23 que la resurrección de Cristo, son las primicias de todos aquellos que resucitarán después en su Venida.

Las otras cuatro fiestas o fiestas finales tienen que ver con la Segunda Venida de Cristo:

La Cuarta Fiesta o del Pentecostés que era 50 días más tarde de la anterior, y que para los primeros judios tenía que ver con la promulgación de la Ley en el monte Sinaí, 50 días después de salir de Egipto, representaba también la entronización de Cristo y su ungimiento en el Santuario Celestial como Sumo Sacerdote, además de la recepción del E.S. en su Iglesia aquí en la tierra (Hechos 2).

Fue digamos, la primera Cosecha espiritual del trabajo de Cristo aquí en la tierra con sus discípulos escogidos, quienes se encargarían, a partir de ahí, de llevar el Evangelio a todo el mundo.

La quinta fiesta o de las Trompetas, era un llamado que se hacía a todo el pueblo de Dios para que se prepararan, para el gran día de la Expiación que era nueve días después. Desde 1844 el mundo cristiano se encuentra en el tiempo de las Trompetas o la preparación para el día de la Expiación.

La Sexta Fiesta es ya el día de Expiación y tiene que ver con el fin del juicio en el cielo cuando Cristo dice consumado es, saldrá de su trabajo como abogado en el santuario y se pondrá sus ropas majestuosas ya para regresar a la tierra. Y los Seres humanos tendremos que vivir ya sin ningún mediador, los últimos días en la tierra, Apocalipsis 21:11.

La Septima fiesta o Fiesta de las Cabañas, era la conmemoración que los judíos hacían cada año de su peregrinación en el desierto donde vivían de manera nòmada en tiendas, antes de recibir la tierra de Canaan como heredad. Esta fiesta representa entonces nuestro peregrinar en esta tierra y nuestro destino final en la Canaan celestial. Así pues vemos como cada fiesta representa un punto importante en el proceso de nuestra Redención.

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